香爐山，在所城鎮(zhèn)嶺后村之西南，主峰151.4米，山雖不高，但因石景奇特、巖洞深邃且住蝙 蝠而聞名遐邇。

    　香爐山，樹木蔭翳，巉巖星羅棋布，或壁立千仞，奇峰突兀；或形如靈物，栩栩如生；或中生異洞，蜿蜒曲折；或懸崖峭壁，險象環(huán)生。山巔之上有一堆巨石，高8米有余，占地20多平方 米，在平坦如案桌的石面上，一塊數(shù)噸重、色似古銅的圓石凌空而立，狀如香爐在案，云霧彌 漫，酷似香煙繚繞，故名“香爐山”。曹宗（明成化七年辛卯科舉人、國子監(jiān)佐教）的《香爐 山》詩云：“此石何奇圓又圓，恍然寶篆架山巔。淡妝碧霧氣成古，碎點蒼苔色更鮮。紅日射 光常起火，白云出岫自生煙，漫憑風(fēng)雨相摧打，卓爾空中禱上天。”這塊巨石又宛若煉丹道士 留下的丹丸，故俗稱“丸子石”。楊驥（明正德丙子科舉人）的《丸子石山》詩云：“層巒頂 上一浮丸，傾轉(zhuǎn)凌風(fēng)穩(wěn)在盤。寮老放纮曾棄子（佛寺方丈為出家弟子解下冠冕的系帶，把冠冕 上的環(huán)珠丟棄。），洞仙煉藥豈遺團（留下丹丸）。午樵準(zhǔn)作療饑食，宿鳥不驚擊骨彈。山里 難尋此怪石，隕星化就圓無瘢。”

  　  仲夏，攀登香爐山。山之東麓有六、七塊巨石相偎相疊，組合成一艘大石船，船頭、船身、船 尾清晰可辨，其船舵更是惟妙惟肖。船身之上疊著一粒圓秀如珠的大石，此石景俗稱“龍船載 寶珠”。《東里志》有載此異跡，所不同的是志書記載的石船載寶珠二粒，而今卻存一粒。

   　 再往上蹬，在茂密的相思樹林中顯露一個奇異的巖洞。洞口由巨石天成，“井”字形，直徑約 一米，入口處有巨石，鐫刻著“圣賢觀”三個大字。相傳，古時候，有一道士在此洞住了九九 八十一天，煉就丹丸后飄然而去。入洞，內(nèi)面黑暗陰森，寒風(fēng)颯颯。洞中有古泉一眼，泉水叮 咚。據(jù)說幾百年前，香爐山還是海中小島，此泉直通大海，后因天地演化，海陸變遷，遂成深 山巖洞，故有“燕洞古泉通南海”的俚語。巖洞深邃幽奧，洞中有洞，洞洞不同，洞洞有奇， 忽斂忽舒，寬敞處可容數(shù)百人，狹窄處有的側(cè)身可過，有的需佝僂爬行。洞中還有一相公廳， 高數(shù)丈，由三塊數(shù)千噸重的天然巖石構(gòu)成，可容三百余人。據(jù)《東里志》載：“昔人避倭其中 ，石臼、灶基尚存。嘉靖四十年（1561年）倭寇猖獗，居民入避，賴以全活。”巖洞自山頂通于山下，游人或行或爬約需二、三小時才能走完巖洞。更為奇異的是，巖壁之上倒掛著數(shù)百只蝙蝠，人進洞中，蝙蝠驚旋其間，“吱吱”之聲不斷，而蝙蝠未至，旋風(fēng)先起，頓覺毛骨悚然。傳說古時候，此洞住著修煉了百年的蝙蝠精。北宋期間，楊文廣奉旨平蠻南十八洞，此洞為第十七洞穴。蝙蝠精久聞楊文廣驍勇善戰(zhàn)，且已征服了十六洞府，自量修煉期末屆，敵他不過。俗話說：“識時務(wù)者為豪杰”，既非對手，何必冒險較量，遭滅頂之災(zāi)呢。當(dāng)楊家軍浩浩蕩蕩來到東里時，蝙蝠精率徒子徒孫拜伏于地，乞求饒命，并表示改邪歸正。楊元帥見此等鼠輩尚有悔改之心，免予剿滅，命它們夜游捕蛾捉蚊，為民除害，以觀后效。這雖是無稽之談，但蝙蝠夜間捕食飛蟲，卻是婦孺皆知。昔時，有墨客慕名游歷至此，有感于上述傳說，留下“圣賢觀”墨跡。

 　   走出蝙蝠洞，登上香爐山北面山巒，此處稱為“寨尖”。據(jù)說，南宋末年，抗元巾幗英雄陳璧娘曾在此營造“寨仔”，駐扎義軍抗擊番兵，今尚存插旗的石墩及做飯的石灶等。抗日戰(zhàn)爭時期，游擊隊曾在此設(shè)伏，關(guān)門打狗，打得日偽軍屁滾尿流。

   　 佇立香爐山巔張望，天高地闊，峰秀巒翠，林幽花艷。近處，清泉細流，飛珠濺玉，聲若琴弦，“大佛誦經(jīng)”、“仙人對鏡”等天然石景，令人如至佛境、猶登仙臺；遠處，波光浮島嶼，帆影入云煙，使人遐思千里、感慨良多。真可謂：“燕洞幽曲疑無路，爐山噴光前有天。”